天津耀华滨海学校
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管理委員莊樂峯先生序(本文原載1937年出版的《耀華學校十年紀念刊》)

管理委員莊樂峯先生序

(原文)

    耀華建立十年作慶祝之會以資紀念將以考成非飾喜也仁松忝為發起人實始其事人情於手植之物日見其以榮以長輒俯仰興懷況巨量之學術團體意義尤深能無感乎仁松不敏愧無大貢獻於國家而國民應有之責不敢不盡於興學尤感興味蓋志趣使然也於丹徒立南華學校幸斐然可觀矣寓津也久愛之如故鄉十年前因英租界華籍居民日眾無適當學校教其子弟非便動設校議諸朋儕韙於戈登路租屋創始名天津公學繼借英文學校再遷公學道易名耀華經費初由諸同志捐數萬元。復荷租界局之贊許接濟常費年捌萬元建築設備之特款積歲敷施將逾百萬學生由四十六人至千一百強學級由初小至高中高中男女生累年畢業者成績尚良好校舍占地五十二畝昔為水地今已夏屋渠渠理化儀器體育器械新舊圖書應有已有禮堂尤偉所以昭敬客歲建最新式之體育館則累年常費所撙節者也。始簡畢其然哉。緬懷締造之艱。迄今已有以慰諸同志之志願。答租界局之同情。進度歷程。大略如是。而設學之特立方針。固幾經研討焉。略言之。文化之屬於物質科學者為外行。文化之屬於道德精神者為內行。外行有以相成。內行無以特立。則建設已失其意義。其始不過與世浮沉。而倍譎之害。或甚於無學。本校之內行特立者。在今言之。已為常語。讀經是已。夫術必多方。而道不可廢。昧於時勢。誠為不雅。自棄根本。毋乃大愚。復興中國之新運。即六藝菁華之禮義廉恥。此更當仰承明德。永矢弗諼者也。再則曰校風。蓋今日之校風。即他年之民德。青年之堅強意志。在沉著不在浮囂。國民之程度提高。在充實不在虛美。欲為愛國之士。必先為有用之人。本校以勤朴忠誠為校訓者。使人人腳踏實地。身體力行。庶幾耀華學生。自有其為耀華學生者在。此本校必須貫澈之風標。已行之有效者也。惟主旨必宗於法。舉政則存乎人,關於學程之經歷。有不能不其難其慎者。試述仁松個人之感。夫教育英才。固有至樂。而神聖事業。亦屬至難。在昔閉關自守。與世無爭。私塾三五從師。且恐誤人子弟。矧巨量學術團體。後起中堅。未能競勝。不其害及國家。仁松雖志在興學。但於教育。本非所長。且今老矣。精力尤難周顧。當創辦之初。即僅以籌措經費。及建築校舍為己任。至於學生如何教育。如何管理。則重校長及教職員諸君任之。最近猶一再為趙校長君達言之。謂校舍備矣。經費足矣。今後何以督率學生。使其能勤能儉。何以教育子弟。使其皆能體會所學而不忘。則皆視我校長及教職員諸君之力矣。君達校長。為北方學者之巨子。前長北洋大學。恢闊精詳。及門弟子。或翊政國家。或蜚聲社會。皆超軼輩羣。識者謂明體達用。其來有自。嗣應地方紳商請。致身實業有年矣。先為本校管理委員會之一。出其緒餘。良多贊助。適嚴校長因病辭職。仁松以任重道遠。欲得弘毅如君者。發揮光大之。而難其人。商諸納稅幹事會。及管委同仁。眾意僉同。遂強君繼任。君既辭不獲已。乃擺脫一切。朝夕於斯。殫精擘畫。一如其長北洋大學時。而事必躬親。則以中小學緒煩人簡。與最高學府之可指揮而定者。又不同科。仁松雅重君能。相期日益完善。而今後對於本校之希望。屬於學術方面者。雖家庭環境不同。涉世遲早不一。不必人人入大學。要須人人畢業時。具此能力。至屬於品德者。守勤朴忠誠之訓。振禮儀廉恥之維。而勤朴尤養成忠誠之基。不可因平易而忽者也。學生貴有朝氣。偶為惰氣所乘則敗矣。至於身心脆弱。性情侈靡。不必有何失德。已不足有為。而不忠不誠。可相因而至。雖然。以子夏之賢。當其學之未成。尚不免入聞夫子之道而喜。出見紛華盛麗而悅。況血氣未定之青年乎。品也學也。本校幸略具梗概。而湯之又日新。文王之純亦不已。皆在有成之後。而況吾儕。是所望於君達校長暨在校諸君子之致力也夫。

民國二十六年四月莊仁松

(本文原載1937年出版的《耀華學校十年紀念刊》)

 

 


管理委员庄乐峰先生序

(为原文分段、标点)

耀华建立十年,爰作庆祝之会,以资纪念,将以考成,非饰喜也。

仁松忝为发起人,实始其事。人情于手植之物,日见其以荣以长,辄俯仰兴怀,况巨量之学术团体,意义尤深,能无感乎?  

仁松不敏,愧无大贡献于国家,而国民应有之责,不敢不尽,于兴学尤感兴味,盖志趣使然也。曩于丹徒立南华学校,幸斐然可观矣。寓津也久,爱之如故乡。十年前因英租界华籍居民日众,无适当学校,教其子弟,于势非便,动设校议,诸朋侪韪之。于戈登路租屋创始,名天津公学;继借英文学校;再迁公学道,易名耀华。经费初由诸同志捐数万元;复荷租界局之赞许,接济常费,年捌万元;建筑设备之特款,积岁敷施,将逾百万。学生由四十六人,至千一百强;学级由初小至高中;高中男女生累年毕业者,成绩尚良好。校舍占地五十二亩,昔为潴水地,今已夏屋渠渠。理化仪器,体育器械,新旧图书,应有已有。礼堂尤伟,所以昭敬。客岁复建最新式之体育馆,则累年常费所撙节者也。语云:“始简毕巨。”亶其然哉。缅怀缔造之艰,迄今已有以慰诸同志之志愿,答租界局之同情。进度历程,大略如是。

而设学之特立方针,固几经研讨焉。略言之:

文化之属于物质科学者为外行,文化之属于道德精神者为内行。外行有以相成,内行无以特立,则建设已失其意义。其始不过与世浮沉,而倍谲之害,或甚于无学。本校之内行特立者,在今言之,已为常语,读经是已。夫术必多方,而道不可废。昧于时势,诚为不雅;自弃根本,毋乃大愚。复兴中国之新运,即六艺菁华之礼义廉耻,此更当仰承明德,永矢弗谖者也。

再则曰校风。盖今日之校风,即他年之民德。青年之坚强意志,在沉着不在浮嚣;国民之程度提高,在充实不在虚美。欲为爱国之士,必先为有用之人。本校以“勤朴忠诚”为校训者,使人人脚踏实地,身体力行。庶几耀华学生,自有其为耀华学生者在。此本校必须贯彻之风标,已行之有效者也。惟主旨必宗于法,举政则存乎人。关于学程之经历,有不能不其难其慎者。试述仁松个人之感。夫教育英才,固有至乐;而神圣事业,亦属至难。在昔闭关自守,与世无争,私塾三五从师,且恐误人子弟,矧巨量学术团体,后起中坚,未能竞胜,不其害及国家。

仁松虽志在兴学,但于教育,本非所长,且今老矣,精力尤难周顾。当创办之初,即仅以筹措经费,及建筑校舍为己任;至于学生如何教育,如何管理,则重托校长及教职员君任之。最近犹一再为赵校长君达言之,谓校舍备矣,经费足矣,今后何以督率学生,使其能勤能俭,何以教育子弟,使其皆能体会所学而不忘,则皆视我校长及教职员君之力矣。

君达校长,为北方学者之巨子,前长北洋大学,恢阔精详,及门弟子,或翊政国家,或蜚声社会,皆超轶辈羣,识者谓明体达用,其来有自。嗣应地方绅商请,致身实业有年矣。先为本校管理委员会之一,出其绪馀,良多赞助。适严校长因病辞职,仁松以任重道远,欲得弘毅如君者,发挥光大之,而难其人,商诸纳税干事会,及管委同仁,众意佥同,遂君继任。君既辞不获己,乃摆脱一切,朝夕于斯,殚精擘画,一如其长北洋大学时,而事必躬亲,则以中小学绪烦人简,与最高学府之可指挥而定者,又不同科。仁松雅重君能,相期日益完善。而今后对于本校之希望,属于学术方面者,虽家庭环境不同,涉世迟早不一,不必人人入大学,要须人人毕业时,具此能力。至属于品德者,守“勤朴忠诚”之训,振礼仪廉耻之维,而“勤朴”尤养成“忠诚”之基,不可因平易而忽者也。学生贵有朝气,偶为惰气所乘则败矣。至于身心脆弱,性情侈靡。不必有何失德,已不足有为。而不忠不诚,可相因而至。虽然,以子夏之贤,当其学之未成,尚不免入闻夫子之道而喜,出见纷华盛丽而悦,况血气未定之青年乎?品也学也,本校幸略具梗概,而汤之又日新,文王之纯亦不已——皆在有成之后,而况我侪。是所望君达校长暨在校君子之致力也夫。

民国二十六年四月庄仁松

(本文原载1937年出版的《耀华学校十年纪念刊》)

 


管理委员庄乐峰先生序

(译文)

现在召开庆祝大会,为的是纪念耀华学校建立十周年,并考查管理委员们的业绩,并不是为了粉饰喜庆的场面。

本人作为建校发起人,并从始至终亲自督办各项事宜,眼看着亲手经办的事业一天天繁荣壮大,时时激起心中的感慨,这也是人之常情,何况建成如此规模庞大的学术团体,意义尤其深远,怎能不令人感动?

本人不才,没有对国家做出大的贡献实是有愧,而作为国民应有的责任却不能不尽,对于兴办学校尤其有极大兴趣,这都是志向与兴趣使我这样做的。从前,本人曾在家乡江苏省丹徒县兴办南华学校,所幸成绩已斐然可观。本人寓居天津已经很久,热爱这里像热爱故乡丹徒一样。十年前(1927年)因租界地内居住的华人一天天多起来,却没有适当的华人学校,这对华人子弟就学极为不便,于是有了为华人子弟建立学校的动议,各界朋友对此一致赞同,于是在戈登路(今和平区湖北路)租赁房屋创建学校,命名为天津公学;继而租借英文学校(今新华路公安医院临时所在处)暂用;后迁至公学道(公学道于1943年更名为22号路,1946年更名为耀华路,2003年耀华中学新校舍落成后,该路成为耀华校园内一条街),更名为耀华学校。创办学校所须经费开始由诸位同志捐款数万元,后蒙租界当局赞助,接济平日的费用,每年计有八万元。校舍建设、教学设备所须款项,各界多年捐赠超过一百万元。学生由开始的四十六名,增至现在的一千一百多名;年级由初小到高中;高中连续几年毕业的男女学生,学业成绩都还良好。

校舍占地五十二亩,原为一片水塘,现在已经是美轮美奂的楼房。理化仪器、体育器械、新旧图书,应该有的都已经齐备;礼堂尤其雄伟,所以令世人瞩目去年(1936年)又建成最新式的体育馆,所用款项系多年节约的经费。《庄子人世间》说:“(世间的事)初始阶段简陋,发展到后来,规模就很大了。”确实如此。缅怀缔造的艰难,到现在已经有可用这些来告慰诸位同志的志愿、报答租界当局的同情。建校的进度历程,大略如此。

学校最重要的是确定办学方针,办学所应特有的方针,已经过多次研讨,现将其内容陈述如下:

校舍设备等物质基础对文化而言是外在条件,办学思想方针等道德精神对文化而言是内在条件。外在条件已经具备,而内在条件却尚未建立,那么办学就失去它应有的意义。(关于办学方针),开始阶段不过是与世浮沉,而这样做所造成的危害比没有学校还要严重。本校所特有的办学方针,在现在说来,已经是一句平常的话:读经。学生的能力培养应该是多方面的,而思想道德培养却不可有丝毫偏废。对客观形势不了解,实在是不好;放弃根本岂不是太过愚蠢。复兴中国的新生活运动的核心内容,就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺菁华中的礼、义、廉、耻,这些内容集中体现在《大学》一书中的“明德”(完美的德行)二字上,应该决心永远牢牢记住。

第二关于校风。今日的校风,就是日后的国民素质。青年的坚强意志,在于沉着而不在于浮嚣;国民整体素质的提高,在于充实而不在于虚美。想成为爱国的人士,必须先成为有用的人材。我校以“勤朴忠诚”四字作为校训,目的就在于将每个受教育者培养成为具有脚踏实地、身体力行的品质的人。希望我耀华学生,一定要成为耀华学生所特有素质的学生,这是我校必须贯彻的风标,现已经行之有效。办学宗旨必须符合国家大法,行事要以人为本。关于课程设置及教学方式,这就不能不高度重视、慎重对待。本人认为,为国家培养精英人才,固然是最大的乐趣,然而,肩负神圣的教育事业使命,也是最艰巨的任务。从前,闭关自守、与世无争、三五个学生从师学习那种私塾式的教学方式,尚且怕误人子弟,何况现在规模如此庞大的学术团体、后起的中坚力量,若不能取得成功,岂不有害于国家?

本人志向虽在兴办学校,但是教育却非自己的专长,况且,现在年事已高,精力尤其难于考虑周到。当初学校创办,也只是以筹措经费、建筑校舍作为自己的任务,至于学生如何教育,如何管理,则重托校长及教职员君担当此任。最近还一再对赵校长说及这些。认为校舍已经建设齐备,经费已经筹措充足,至于今后如何督促表率学生,使他们能勤劳俭朴,如何教育学生,使他们能领会所学知识而牢记不忘,就要看校长及教职员君的力量了。

君达校长,是北方学者中的巨子。以前做北洋大学的校长,知识渊博、虑事精详。北洋大学毕业的学生,有的从政于国家机关,有的闻名于社会,他们都是出类拔萃的人才。有识之士一致认为赵校长是明体达用的人才,这些认识都是有事实依据的。后来,赵校长应地方绅商请求,有几年致身于实业界,(其间)先出任本校管理委员会委员,曾拿出自己的节余对学校有诸多赞助。(后来)正遇上严松章校长因病辞职,本人以任重道远、想得到像赵校长如此抱负远大、意志坚强的难得人才,充分发挥其才能,与纳税干事会及管委同仁商议,大家一致赞同。于是恳请赵公继任校长一职,赵公既然推辞而未能获准,就摆脱一切繁冗,到此就任,每天从早到晚,用尽心力筹划,就像他在做北洋大学校长时一样,事必躬亲,但因中小学校头绪繁多而人手不足,与最高学府那样可以指挥若定的情况又不太一样。本人一向很看中赵校长的才能,相信学校管理会日益完善。今后对于本校的希望,属于学问本领方面的教育,学生虽然家庭环境不同、涉世迟早不一,不一定人人考入大学,但最要紧的须人人在毕业时都具备应有的能力。至于属于道德品质方面的教育,应坚守“勤朴忠诚”四字校训,举起礼仪廉耻的纲领。“勤朴”二字尤其是养成“忠诚”二字的根基,不可因认为平常容易而忽视。学生贵有朝气,偶然被惰气乘虚而入而 “不勤”就要失败;至于身心脆弱、性情侈靡而 “不朴”,尽管不一定有什么失德,但也不会大有作为,失去“勤朴”,不忠不诚就可相因而至。虽然这样,但是,以孔子弟子卜子夏那样的圣贤,在他尚未学成之时,听了夫子(孔子)教诲的道理感到愉快,在外面看到那些繁华艳丽的事物就心悦神驰(两种矛盾的念头在思想上不断交锋,自己决定不了取舍),何况血气未定的青年呢?人品学业,本校所幸已略具梗概,而且还会像《大学》一书中所说,“成汤(做到了)每天新,天天新”;(此处引文的意思说一个人对待修身和学习,应该持之以恒,始终如一,否则,有可能落伍)又会像《中庸》一书中所说,“文王道德是那样纯正,他的纯正也是没有止息的”。——这都是在学有所成之后,何况我们(是凡人)。这些就是本人希望君达校长暨在校君子努力做到的。

民国二十六年四月庄仁松

                        (本文原载1937年出版的《耀华学校十年纪念刊》)

 

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